Catégorie : Evénéments

Pourquoi l’Afrique si riche est pourtant si pauvre ? -De la faillite des élites africaines de l’Afrique subsaharienne- Tome 1

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Intervention au Parlement européen de Bruxelles -11 octobre 2011

Perspectives et finalité de l’intervention this

 

Le paradoxe du continent africain:

-Dans Their ouvrage commun, Le temps de l’Afrique, (O. Jacob, Paris 2010), Jean-Michel Severino et Olivier Ray, les dimensions Ont monté Réelles of this vaste continent qu’est l’Afrique, Que l’sur une tendance à Ramener à Celles d’ONU paie.

– Les Atouts de continent CE

* Les atouts naturels de l’Afrique

         La revue mensuelle L’Echo austral consacre l’essentiel de son fils numéro du mois d’août 2010 (n ° 245) au continent africain par Ce titre: «L’Afrique notre avenir». Parmi les atouts naturels of this continent, this revue Recense, pêle-mêle les Données Suivantes: «Le continent noir détient … 60% des terres terres cultivables inexploitées Mondiales» Qu’une exploitation Rationnelle, with des METHODES Technologiques performantes, des programmes Voire d massifs du ‘irrigation des zones Arides Comme Le Sahel, pourraient better. rentabiliser L’activité agricole, Geree de Manière , plus Rationnelle et plus Efficace «could be Générer environ 880 milliards de dollars d’ici à 2030, contre 280 milliards un pair à jour de ce. »En outré, SELON this revue,« L’Afrique détient 10% des Réserves Mondiales de pétrole, 40% de Celles de l’or, et Entre 80% et 90% des Gisements de chrome et de platine » , etc. Je avais déjà Insiste sur this ensemble d’Atouts DANS LE premier tome enquêtes de CES verser prouver Que poverty des Peuples Africains is due essentiellement au manque de gouvernance intelligente et Rationnelle de l’économie. L’Afrique point de Ne est pauvre, Comme on a de le Croire imposé requiert in the Reste du monde, tel Que l’Occident. C’est continent Un si riche Qu’il parait scandaleux de voir des ses habitants Sí misérables. Lire la suite →

Religions traditionnelles africaines et religions adventices : l’art de s’accommoder de toute forme de foi et de religion chez les peuples africains subsahariens sans frontières

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Intervention à Beaumont-Les-Valence (26)

J’ai choisi de vous présenter, ce soir, trois aspects du Burkina Faso :

   D’abord, je vous entretiendrai des peuples de ce pays, sachant que dans chaque groupe de population, il y a des sous-ensembles dont on estime le nombre à 60 environ. Ensuite, je vous parlerai brièvement de l’histoire des Moosè, qui constitue le peuple le plus important et le plus connu de ce pays. Enfin, je terminerai mon analyse par une courte présentation des religions traditionnelles du Burkina Faso.

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De la réussite d’individualités africaines dans l’Europe du plein esclavage du XVII au XIXe siècle. Quelques exemples typiques dont celui du philosophe allemand d’origine africaine Antoine Guillaume Amo

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Intervention du 20 mai 2014 au « Pavillon des Causeurs » (69003 Lyon)

Introduction

    L’histoire ne retient que des aspects particuliers et partiels des faits humains en tant que ceux-ci répondent aux attentes des politiques ou à l’intérêt d’un peuple – ce que, dans mes travaux politiques, j’ai appelé le narcissisme des nations. On comprend alors le sens de la critique de Georges Davy qui réfute l’histoire événementielle, laquelle laisse dans l’oubli la vie réelle des gens. Autrement, le sens commun, par l’enseignement de l’histoire à l’école, saurait que, à côté de l’Europe marchande d’esclaves, il y a eu la finesse et la beauté de l’intelligence d’une certaine intelligentsia européenne. Il saurait également que, malgré l’esclavage des Noirs, certains d’entre eux ont émergé des ténèbres à la lumière de la méritocratie sous ses diverses figures.

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« Le passage des sociétés traditionnelles subsahariennes au monde de l’acculturation comme processus de la dépravation des individus et inversion des vertus et des valeurs. Comment y remédier ? »

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Intervention au Parlement européen de Bruxelles du 18 octobre 2011

Puis

A la Réunion du Rotary Lyon-Villeurbanne du mercredi 19 février 2014 à l’hôtel Holiday Inn de Tassin-la-Demi-Lune

Plan d’analyse

 I- De l’éducation dans les sociétés traditionnelles, notamment sahéliennes

II- L’école et la fabrique des fainéants ; éducation qui a eu pour effet la gestion désastreuse et  calamiteuse par les élites africaines des Affaires politiques et économiques de leurs pays respectifs ;

III- Pourtant, le continent africain a des atouts considérables

IV – Comment remédier à cet état de choses ?

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« Chant et musique chez les Lyéla du Burkina Faso : de leurs modes d’expression classique aux mutations contemporaines »

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Colloque-Université Marc Bloc à Strasbourg 7-8 Avril 2004-Salle Fustel de Coulanges-Place de l’Université

Thème : «  Anthropologie, Art contemporain, Musée : quels liens ? »

Intervenant, parmi d’autres, PIERRE BAMONY, ETHONOLOGUE, PHILOSOPHE, LYON

« Chant et musique chez les Lyéla du Burkina Faso : de leurs modes d’expression classique aux mutations contemporaines »

 

    Sans insister sur l’opposition traditionnelle, du moins, depuis le célèbre ouvrage de Morgan H. Lewis (La société archaïque), entre « peuples civilisée » et « peuples sauvages », il est possible de supposer que l’absence d’intérêt porté à la vie artistique des peuples africains, sujets d’études anthropologiques, historiques, esthétiques etc., entre autres, tient au mépris dans lequel on tenait leurs formes d’art. On les a qualifiés, avec dédain, d’ « arts nègres » ou encore « arts primitifs » dénués de mérite esthétique au regard de l’homme européen.

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